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2.七年级语文美猴王课件

3.初一语文 美猴王文言文翻译

4.86版西游记 真假美猴王 问题

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       引言:有媒体报道说在河南有一个男子在他妹妹结婚的当天，邀请了美猴王和大黄蜂来迎亲，这种方式有多硬核？

一、这种方式有多硬核

       从网络上我们可以看到这个新闻，在结婚的当天，这个哥哥给他的妹妹带来了一个大惊喜。因为妹妹非常的喜欢美猴王，一起大黄蜂，于是这个哥哥就在结婚当天，花费了很多的金钱，为妹妹迎来了这两个人物。从现场我们可以看到这个场面实在是太硬核了，美猴王以及大黄蜂就站在村口，有很多人都过来围观，甚至还有一些人用手机来拍照。而且一直到目前为止，有很多人也都没有见过这种迎新方式。

二、对这件事情妹妹怎么表示

       看到了大黄蜂以及孙悟空之后，妹妹表示非常的开心，而且她也觉得非常感动。这个妹妹说，一开始他本来是开玩笑的，当时没有想到，哥哥竟然一直记得这句话。还把这个最大的惊喜放在了自己结婚这一天，所以她感觉特别的幸福。同时男子的这种行为，也让我们觉得非常的感动。妹妹也表示说非常的感谢哥哥给她带来的惊喜。

三、这件事情给了我们什么启示

       通过这件事情，让我们看到了亲情的珍贵，不管在何时哥哥都会把妹妹放在心上。但是可能有一些人会觉得内心有一些不开心，因为自己的哥哥，好像没有像别人家的哥哥这么厉害，也没有像别人家的哥哥这么贴心。但是实际上并不是这样的，每一个哥哥应该都会希望他的妹妹过的很幸福，同时也会希望他的妹妹过的很开心，只是有一些人不善于表达而已。同时我们也希望这个哥哥以及妹妹能够开开心心的度过每一天，祝他们一家幸幸福福。

七年级语文美猴王课件

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初一语文 美猴王文言文翻译

       　《美猴王》选自名著《西游记》，在对于课文的教学上应该做好安排呢？接下来我搜集了七年级语文美猴王课件，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：七年级语文美猴王课件

设计理念

       　1、自主学习：课前预习课文，打扫文字障碍，理清结构层次，围绕课后考虑与练习自习课文。

       　2、合作学习：在预习课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不明白的问题提出来在小组中讨论，通过想象画出心目中的美猴王，同学之间能够相互关心。

       　3、探究学习：课文较浅易，学生能够自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生运用课外时间到阅览室查阅有关《西游记》的资料，包含作者简介、写作背景、 创作意图以及小说的内容等。

设计思路

       　1、美猴王是《西游记》作者热烈歌颂的一个好汉人物，也是我们喜爱的亲密朋友，他“美”在哪里？小小的猴子如何成王？我们要懂得美猴王天地生成，聪明灵活，本来超群，有胆有识，深孚众望的特点，能有层次地复述课文，做到连贯、流畅、清楚。

       　2、美猴王是一个神、猴、人三一体的形象？要懂得神话小说的特点和孙悟空这一形象的社会意义。

       　3、这篇课文是培养学生想像力的好教材，要求学生在充分预习课文、观看录像的基础上每人绘一幅画，进行观赏、评比。

       　4、课文组织学生阅读原著，开展讲故事比赛，引起学生阅读古典名著的兴趣。进行片断说话训练，培养口头表达能力。

课前预备

       　1、学生方面：安排预习课文，到阅览室阅读《西游记》这部书。

       　2、教师方面：制作课件，刻录《西游记》 第一集与课文有关的部分；为了关心学生复述课文，美猴王“美”的几个部分在多媒体上投影出来。

教学过程

一、预备动作

       　1、简洁的导入。

       　教师：孙猴子是我国家喻户晓、为群众喜闻乐见的艺术形象，我这样说对不对？

       　学生：应说“孙悟空” ，不能说“孙猴子”。

       　教师：美猴王——孙大圣——孙悟空，这一艺术形象本身有个发展过程。他是神、猴、人 三位一体的艺术形象。最初是石猴，由于本来高强，又有强烈的自我表现欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那样美猴王毕竟“美”在哪里呢？我们一起来学习本文。

       　2、检查学生课前懂得有关作者吴承恩以及神话小说《西游记》的简介。

       　3、自由朗读课文，打扫文字障碍。

       　请一名同学主持听写，二名同学上黑板写，其他同学写在课堂笔记本上，完成后让学生自个儿点评，师生共同校订毛病。

       　听写词语：

       　镌 迸裂 麋鹿 瞑目 石碣 天造地设 滔滔不竭 力倦神疲 拖男挈女 瞑目蹲身 喜不自禁 抓耳挠腮

二、以小组为单位讨论文章的结构

       　课文虽是节选，但情节清楚，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分：

       　第一部分（第1自然段） ，这是情节的开端，写石猴的降生。

       　第二部分（第2、3自然段） ，这是情节的发展，写石猴的山间生活和发现水帘洞。这一部分又可分为两层：

       　第一层：（第2自然段），写石猴的山间生活。

       　第二层：（第3自然段），写众猴玩耍，以及发现了瀑布。

       　第三部分：(第4自然段)，写石猴发现水帘洞，带领众猴迸洞居住，而被推戴为王。这是故事的高潮和结局。这一部分又可分为两层。

       　第一层(从“好猴”到“省得受老天之气”)，写石猴发现水帘洞。

       　第二层(从“众猴听得”到完)，写石猴带领众猴迸洞居住，被推戴为王。

三、大胆撒手，弓1导参与;小组讨论，自主学习。

       　围绕课文让学生提出问题，最后来通过筛选断定3个主要问题让学生以小组为单位展开讨论。

       　1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王 “美”在哪里?

       　2、他有哪些性格特点?

       　3、这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想情感，三位一体，怎么样懂得?

       　教师深人巡视，参与讨论，由学生答复得出以下的答案。

       　1、引导学生从石猴的身世、行为、语言等几个方面探讨，得出美猴王的“美”表现如今：身世美、行为美和言语美这3个方面(运用多媒体投放出对此的概括)作者通过这三方面生动的描写，主要通过石猴发现水帘洞和带领群猴迸住这两件事的描写，刻画了美猴王这个令人喜爱的形象。

       　2、学生通过讨论明确：这是个聪明荧巧、本事超群、有胆有识、深字众望的猴王。

       　3、美猴王是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性;人表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。

四、看看、议议、画画——讲讲——写写

       　培养听说读写的能力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪明英勇、有胆有识。

       　1、观看录像，放映《西游记》第一集与课文有关的部分，边看边考虑：美猴王具有怎么样的性格特点?

       　2、讨论美猴王的性格特点。

       　明确：聪明灵活、本事超群、有胆有识、探字众望，他是猴，是人，又是神。猴，表现他的.生物性;人，表现他的社会性;神，表现他的传奇性。

       　3、体验感悟

       　(1)评选创作画，通过小组评选出画得最好的，拿到投影仪上展现，并自个儿讲解。由学生点评。

       　(2)讲《西游记》的故事

       　课前安排学生到阅览室阅读《西游记》，选中其中一回做好预备。

       　要求：用一般话讲，不念稿，不背稿;吐字清楚，语言流畅、有情感。

       　听故事耍抓住故事的主要内容，评故事要从多方面加以评论。

       　(3)说话训练。请决定一个精彩片断或最喜爱的片断(课内课外都能够)，自我评点孙悟空(扣紧课文的性格特点。)

       　(4)我们看了《西游记》时，都会对识妖降妖的孙悟空夸奖不已，也常常会发出做孙悟空的奇想。假如你得了孙悟空的神通，你将如何?请你以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥悠象，在小组中讨论，即兴上台讲讲。

       　4、教师进行课堂小结

       　同学们，我们学习了《美猴王》，不仅懂得了神话的特点，认识了“美猴王”美在哪里，对这一形象也有了新的认识，更重要的是大家发挥了想象力，锻炼自个儿的口头表达能力。希望同学们在今后的学习中能象美猴王那样积极主动，加强自我表现欲，把自个儿的听说读写能力提高到新的程度。

篇二：七年级语文美猴王课件

第一课时

学习目标

       　1、默读课文，利用工具书给课文的生字词注音释义，扫除文字 障碍。

       　2、有感情地诵读课文，理清本文故事情节，了解课文内容。(重点)

       　3、认识作者塑造美猴王这一形象的意义，提高学生的文学欣赏水平。(难点)

教学过程

一、新课导入

       　(播放动画片《西游记》片头曲《猴哥，你真了不得》)听到这熟悉的旋律，大家都会想起我国古代文学作品《西游记》中的一个可爱可敬的英雄形象--孙悟空。这个孙悟空，他还有个外号叫什么呢？(齐天大圣/美猴王)那么，小小的猴子如何成王？他有怎样“美”的英雄气概？(板书课题)今天，我们就来学习课文《美猴王》。

二、自主预习

       　1、走近作者

       　吴承恩(约1500－约1582)，字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。中国明 代杰出的小说家，代表作是《西游记》。《西游记》是中国古典四大名著之一。《西游记》共100回，描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。

       　2、字音字形

       　镌(juān) 迸裂(bènɡ) ?麋鹿(mí)

       　瞑目(mínɡ) ?石碣(jié) ?涧(jiàn)

       　径(jìng) ?遂(suì) ?开辟(pì)

       　3、词语解释

       　天造地设：指事物自然形成，合乎理想。

       　滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。

       　力倦神疲：指肉体和精神上都很疲乏。

       　天真地秀：天地间的灵气。

       　日精月华：太阳和月亮的光华。

       　喜不自 胜：高兴得不能控制自己。

       　人而无信，不知其可：人如果不讲信用，真不知道那怎么可以。

       　4、阅读课文，思考问题。

       　按照故事情节的发展，文章可以分成三个部分，请标出，并用简洁的语言归纳段意。

       　明确：开端、发展、高潮和结局。

       　全文共4段，按情节脉络可分为三个部分：

       　第一部分(1)：开端。石猴出世。

       　第二部分(2～3)：发展。石猴山间生活，众猴发现瀑布。

       　第三部分(4)：高潮结局。石猴发现水帘洞，率 众猴进洞居住，被拥戴为王。

三、合作探究

       　(一)整体感知

       　1、研读本文情节开端、发展部分，思考以下问题。

       　(1)作者写美猴王破仙石而出有何用意？

       　明确：石猴出世，不比众猴，是破仙石而出，虽不是母体所生，却四肢俱全。起笔就显得他神异出众，也为后面写孙悟空的神通广大，降妖伏魔埋下了伏笔。

       　(2)作者从哪几个方面写石猴的山间生活？有什 么作用？

       　明确：作者写石猴的山间生活，分别从行动、饮食、交往、行踪四个方面展开，集中表现他活泼、机智、灵巧的特点。 这样既照应了石猴的神异出众，又为下文写发现水帘洞做铺垫。

       　(二)深层探究

       　你觉得我们今天应从猴王身上学习些什么？

       　明确：本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了智慧灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象，歌颂了它不避艰险、敢说敢干的精神。

四、课外拓展

       　在《西游记》中，一只出身神奇的石猴当上了美猴王，后来又成了唐僧最得力的徒弟孙悟空。孙悟空降妖除魔，保护唐僧西天取经的故事，你能简单说一个吗？

       　示 例：真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空、沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辨。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。

第二课时

学习目标

       　1、了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象。(重点)

       　2、感受美猴王“美”的品质。(难点)

       　3、体会本文 语言通俗，简洁，生动的特点。

教学过程

一、新课导入

       　上一堂课，我们一同了解了石猴的来历和被拥戴为王的过程。吴承恩用神奇妙笔给我们描绘了自由自在、顽皮可爱的石猴。文章题目叫《美猴王》，它究竟美在哪里呢？下面我们带着问题去学习余下部分。

二、自主预习

       　细读课文，找出课文中描写石猴动作、语言的语句，具体分析哪些语句表现了“神”的特点、哪些语句表现了“猴”的特点、哪些语句表现了“人”的特点。

       　明确：(1)从石猴出生这一情节中表现了美猴王“神”的特点。

       　“那山顶上有一块仙石，自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”

       　这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地！石猴不比其他众猴，从句中“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，可以看出石猴是 天地生成，神异出众，一开头就为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。

       　(2)从石猴的生活中表现美猴王的“猴”的特点。

       　“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。”

       　这一段写石猴的日常生活。石猴一出生就会“行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”，这些词句表现了石猴“神”的特点；“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”这些动作描写表现了石猴作为“猴”的特点。

       　(3)从石猴探洞的过程中表现猴王的“人”的特点。

       　“忽见丛杂中跳出一个石 猴，高叫道：‘我进去！我 进去！’”

       　“石猴喜不自胜，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵欠道：‘大造化！大造化！’”

       　“石猴道：‘没水，没水，原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。’”

       　从石猴的“跳”的动作和“我进去！我进去！”的语言中，以及在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化！大造化！”“没水！没水！”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大聪明、善于观察，这全是“人”的特点。

三、合作探究

       　(一)问题探究

       　1、通过上文的学习，说说“美猴王”到底“美”在什么地方？

       　明确：①美在出身神奇--名山仙石，天真地秀，日精月华，化而为猴，却五官俱备，四肢皆全。神奇的出身为美猴王神奇的本领做铺垫。

       　②美在行动活泼--食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。自然风光很美，石猴的行动活泼自在。

       　③美在行为勇敢-- 三次“瞑目蹲身”跳进跳出，动作敏捷，胆量超群。

       　④美在语言形象--“我进去！我进去！”“大造化！大造化！”“没水，没水”，在这重复的语言中，猴性尽显，急躁好胜的神态如在眼前。

       　2、美猴王有什么性格特点？

       　明确：他是一个聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望的猴王。

       　(二)品析语言

       　1、品读文章第二段，请指出本段所使用的修辞方法及语言特色。

       　明确：本段使用了排比、对偶、引用等修辞手法，短句的排比写出了石猴的活泼、伶俐；对偶使句式 整齐；引用使行文有文采又有趣。生动地反映了石猴的山 间生活。

       　2、细读文章第四段，赏析以下句子。

       　“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。”

       　明确：这句话写石猴进入瀑布泉，只用了十六个字，就生动地刻画出了他的高强本领和勇敢精神。使用动词“蹲”、“纵”、“跳”，十分贴切，读者如闻猴声，如见猴形，生动形象，通俗、简洁、恰如其分。

       　(三)写法探究

       　1、小说创作讲究伏笔与照应，请从文中找出一例，并分析其作用。

       　明确：第三段，发现瀑布后，众猴约定能找到水源而不伤身体者即拜他为王，这为下文石猴被拥为王埋下伏笔。第四段结尾处，写石猴带领众猴进洞居住，被拥戴为王，与之照应。

       　2、本文综合使用多种描写手法来塑造美猴王这一形象，请举出一例并加以赏析。

       　明确：第四段，写石猴发现水帘洞的过程时，先写他跳入泉里，进洞察看，再行出动，使用了动作描写。再写他向众猴报告洞内所见，赞美这是他们的“安身之处”，使用了语言描写。以上两点可看作正面描写。后写石猴为王，群情悦服，从侧面表现了它本领过人，深孚众望。综合运用多种描写方法，塑造的美猴王形象活灵活现。

       　(四)深层探究

       　作者为什么要塑造一个石猴赤条条地在花果山水帘洞这美丽如画的背景上活动呢？

       　明确：表达人们对美好自然生活的向往，同时也表达人们对无拘无束的自由生活的向往与追求。

篇三：七年级语文美猴王课件

教学目标

       　1、知识与技能：会给课文划分段落结构层次,理清故事情节,会复述美猴王的故事；理解本文语言通俗、生动、简洁、的特点。

       　2、过程与方法：运用教师示范,学生效仿的方法,分析美猴王的动作、语言，从而概括其艺术形象；师生合作总结文章详略得当,重点突出的写作特点。

       　3、情感、态度与价值观：学习美猴王“不避艰险，敢说敢干”的精神，养成课外阅读文学著作的习惯。

教学重点

       　理解把握美猴王艺术形象。 重点：把握美猴王这一艺术形象

教学难点

       　了解作者塑造美猴王这一艺术形象的意义，从而正确把握本文中心。

教学过程

第 一 课 时

一、导入新课。

       　1、《西游记》是我国古代著名的神话小说，作者吴承恩，明代小说家，他的《西游记》在中国文学史上产生了巨大影响。

       　2、什么是神话小说？它源于以神为中心的古代传说。古人不能分清人和神的概念，认为天地万物都是具有同人一样的生命，往往借神话去说明一切，把它作为一个民族的共同信仰。这些神话在民间流传广泛，经过后人不断加工而写成小说，叫做神话小说。

       　3、《西游记》共100回，主要写的是美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三个部分。课文节选的是全书的开端，写美猴王的来历，以后的故事都是从这里生发出来的。

       　下面我们就来欣赏这篇课文。

二、阅读要求

       　1、默读课文，利用工具书给课文的生字词注音释义，扫除文字障碍。

       　2、给课文划分段落层次，理清故事情节，了解课文内容。

三、字、词的落实

       　“ 镌、迸裂、麋鹿、瞑目、石碣、天造地设、滔滔不绝、力倦神疲”

四、赏析课文

       　学生讨论，整理课文层次，理清故事情节

       　第一部分：（第一自然段）（故事开端）：写石猴出世

       　讨论要点：石猴不比其它猴子，是破仙石而出，所以虽不是母体所生，却肢体俱全。起笔就显出它的神奇出众，为后文写孙悟空的神通广大，降服妖魔埋下了伏笔。

       　第二部分：（二、三自然段）（故事发展）写石猴的山间生活

       　讨论要点：作者分别从行动、饮食、交往行踪四个方面，集中体现它活泼、机智、灵巧的特点。这样既照应了石猴的神异出众，又为下文写发现水帘洞作铺垫。

       　第三部分：（第四自然段）（故事高潮和结局）：写石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，并被拥戴为王。

第 二 课 时

一、复习上节课内容。

二、分析“美猴王”这一艺术形象。

       　1、提示：《西游记》中最光辉的艺术形象是孙悟空，他在人民心目中是最理想的英雄人物的化身。作者在这一艺术形象上寄寓了自己的理想，孙悟空的主要特征是敢于斗争，不怕困难，积极乐观，勇武机智。它敢于蔑视皇权，勇于造反，表现了作者反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。

       　2、在课文中，我们从“美猴王”身上可以看出它的许多鲜明的性格特征。这节课我们在了解课文内容、划分课文层次、理清故事情节的基础上，重点分析一下“美猴王”这一艺术形象。谁来把“美猴王”的形象概括一下

       　要点：胆量超群、本领高强、顽皮泼辣、深得众望。

       　可以启发学生从文中找出具体内容来说明以上这些特征。

       　点拨：课文中的这个石猴，是一个集猴、人特点于一身的理想化艺术形象。课文处处紧扣猴子的特征，以形象、优美的语言描绘这位石猴的猴性，也刻画它身上表现出的“人性”。如：艺高胆大，聪明心细，不愿受拘束，热爱自由，不怕艰险、敢说敢做等。

三、归纳本文中心

       　本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了机智灵巧、本领高强、深得众望的美猴王形象，歌颂了它不畏艰险敢说敢做的精神。

四、归纳本文艺术特点（学生讨论、老师归纳）

       　1、情节清晰、内容完整

       　石猴出世——山间生活——自荐探泉——发现冬天——携众搬家——被拥为王

       　2、详略得当、重点突出

       　略写石猴出世：先天出世，来历不明

       　详写美猴成王：

       　3、观察入微、抓住特征

       　写石猴：——突出猴的个性

       　写众猴——突出猴的共性

       　作者抓住猴的特点，写其鲜明特征，写石猴，即写它身上具有的猴的共性，如活泼好动爱闹的特点，又写它作为石猴的个性，即勇敢无畏、胆大心细，特别是写它争当猴王的言行，突出它逞强好胜的个性特征。

五、课堂作业。

       　1、说说课文详略安排的用意。

       　2、你是怎样理解作者塑造美猴王这个艺术形象的意义的？

86版西游记 真假美猴王 问题

       诗曰：

       混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

       自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

       覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

       欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

       盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、

       寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就

       一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，

       日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之

       终，则天地昏?而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人

       物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐

       开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天

       始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、

       星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而

       逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。

       再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、

       山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，

       发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，

       阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。

       故曰“人生于寅”。

       感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、

       曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名

       曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之

       来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：

       势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离

       渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；

       削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有

       灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤

       萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

       那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六

       尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，

       按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地

       秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆

       球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

       目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金

       阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

       二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜

       神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，

       在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩

       慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

       那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，

       虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲

       子，寒尽不知年。”

       一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：

       跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，?么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑?蜡；

       参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草?；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，

       擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

       一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：

       “禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，

       顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，

       顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：

       一派白虹起，千寻雪浪飞。

       海风吹不断，江月照还依。

       冷气分青嶂，余流润翠微。

       潺?名瀑布，真似挂帘帷。

       众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那

       一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，

       忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他：

       今日芳名显，时来大运通。

       有缘居此地，天遣入仙宫。

       你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无

       水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。

       桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再

       看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：

       翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，

       萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更

       堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

       看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，

       镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，

       跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么

       样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地

       设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，

       倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、

       石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我

       们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。

       这里边：

       刮风有处躲，下雨好存身。

       霜雪全无惧，雷声永不闻。

       烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

       松竹年年秀，奇花日日新。”

       众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目

       蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小

       的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一

       个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬

       得力倦神疲方止。

       石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，

       出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个

       洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。

       一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字

       儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：

       三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

       借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

       内观不识因无相，外合明知作有形。

       历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

       美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘

       洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：

       春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

       秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

       美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下

       泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点

       儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古

       洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之

       福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老

       血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

       众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿

       猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三

       等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与

       神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”

       猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明

       日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过

       阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：

       “善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”

       次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，?精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般

       件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：

       金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香

       酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。

       兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸

       荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；

       芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，

       桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间

       纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?

       群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了

       一日。

       次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，

       收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，

       趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：

       天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

       飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

       有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

       料应必遇知音者，说破源流万法通。

       也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部

       洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、

       挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个?虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。

       将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，

       在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老

       之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：

       争名夺利几时休?早起迟眠不自由!

       骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

       只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?

       继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!

       猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。

       忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛

       贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎

       豹，登山顶上观看。果是好山：

       千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡

       界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢

       赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?崖苔藓生。起伏峦头

       龙脉好，必有高人隐姓名。

       正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是

       歌唱之声。歌曰：

       “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，

       对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

       收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，

       没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

       美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，

       乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：

       头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环

       绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧，担挽火麻

       绳；扳松劈枯树，争似此樵能!

       猴王近前叫道：“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当

       人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如

       何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只

       听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”

       樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍

       下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，

       二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与

       神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：

       自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我

       一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，

       只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，

       供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必

       有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山

       叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那

       祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向

       南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若

       还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与

       你说了，你还不省?假若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴，

       你自去，自去！”

       猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望

       见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：

       烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万

       节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁

       高张翠藓长。时闻仙

       鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九?霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄

       猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!

       又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八

       尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：

       “此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘

       松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰

       姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：

髻双丝绾，宽袍两袖风。

       貌和身自别，心与相俱空。

       物外长年客，山中永寿童。

       一尘全不染，甲子任翻腾。

       那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：

       “仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”

       猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我

       出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑

       道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

       这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝

       阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个

       小仙侍立台下。果然是：

       大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

       不生不灭三三行，全气全神万万慈。

       空寂自然随变化，真如本性任为之。

       与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

       美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我弟子志心

       朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：

       “弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣

       虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”

       祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部

       洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方

       才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。

       人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师

       道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无

       父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果

       山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天

       地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你

       身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。

       猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓

       ‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴

       儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今

       日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门

       中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖

       师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与

       你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”

       正是：

       鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

       毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。

       86版《西游记》中没有出现“真假美猴王”这一情节。该情节是出现在《西游记续集》中，六耳猕猴趁机变作悟空，击伤唐僧，夺走行李后出现的一幕。

       然而，“真假美猴王”本身并不准确。《西游记》原著中，孙悟空去地府辨真假，结果地藏王菩萨的谛听出场，谛听的专长是“顾鉴善恶，察听贤愚”。谛听辨别的是善恶贤愚，而不是真假，而且谛听的辨识能力范围就是周天十类。两个孙悟空打到如来处，孙悟空要求如来大开方便之门，与他辨明邪正，而不是真假。所以，如来的混世四猴之说，是现编的谎言。

       在《西游记》原著中，二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭。这里的“真假行者”其实都是同一个人，不过是孙悟空产生了二心。因为行者醒悟道唐僧负心，所以有了二心，才有了这一场惊动三界的闹剧。六耳猕猴四字，本质就是猴王。六耳的浅层意思，是第三个人，但也可以理解成心有杂念，有如二心。六耳的深层意思，其实是六根六识也就是六贼，即眼耳鼻舌身意。

       因此，“真假美猴王”这一说并不是正确的，《西游记》原著中并没有这个情节。

       好了，今天关于“美猴王手机在线播放免费观看”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“美猴王手机在线播放免费观看”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。