曾国藩的经典励志名言

曾国藩的经典励志名言

学者的一天比不学无术的人一生还有价值。我们在阅读文章时经常会看到类似的名言警句。名人名言可以帮助青少年树立正确的三观，我们常常会把一些耳熟能详的名人名言记录下来。那么有哪些名人名言吸引人呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的曾国藩的经典励志名言，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

1、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

2、不可背后攻人之短。

3、4.曾说：知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。所以说做人低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他yiqig.com。

4、静坐自我妄为，读书即是立德。

5、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

6、广其识则天下大。

7、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

8、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

9、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

10、希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

12、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

13、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

14、好谈己长只是浅。

15、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

16、特患业之不精耳。

17、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

18、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

19、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

20、人不可无缺陷。

21、人必诚，然后业可大可久。

22、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

23、行事不可任心，说话不可任口。

24、百种弊病，皆从懒生。

25、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

26、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

27、既有定识，又有定力。

28、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

29、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

30、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

32、曾国藩人生哲理名言

33、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

34、乡间无朋友，实是第一恨事。

35、王政不能有恩而无威。

36、曾国藩简介

37、天下事当于大处著眼，小处下手。

38、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

39、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

40、人以气为主。

41、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

42、家勤则兴，人勤则健。

43、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

44、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

45、◎人要为善，先要明善始得。

46、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

47、家勤则兴，人勤则健。

48、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

49、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

51、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

52、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

53、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

54、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

55、国家之强，以得人为强。

56、男儿自立，必须有倔强之气。

57、◎好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

58、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

59、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

60、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

61、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

62、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

63、◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

64、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

65、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

66、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

67、◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

68、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

69、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

70、◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。（一起感悟人生）

71、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

72、各安共分而天下平矣。

73、◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

74、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

75、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

76、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

77、◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

78、◎各安共分而天下平矣。

79、◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

80、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

81、择众论之善者而从之。

82、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

83、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

84、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

85、处事宜决断。

86、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

87、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

88、举止端庄，言不妄发。

89、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

90、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

91、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

92、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

93、人之精神不可无所寄。

94、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

95、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

96、古之成大事者，多自克勤小物而来。

97、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

98、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

99、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

100、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

101、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

102、日中则昃，月盈则亏

103、王政不能有恩而无威。

104、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

105、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

106、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

107、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

108、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

109、择众论之善者而从之。

110、◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

111、◎善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

112、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

113、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

114、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

115、侍亲以得欢为本。

116、

侍亲以得欢为本。

117、人之精神不可无所寄。

118、须先立坚卓之志。

119、◎事以急败，思因缓得。

120、◎居心平，然后可历世路之险。

121、不可背后攻人之短。

122、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

123、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

124、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

125、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

126、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

127、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

128、居高位者，以知人晓事二者为职。

129、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

130、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

131、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

132、静坐自我妄为，读书即是立德。

133、◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

134、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

135、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

136、有才干，定要表现之。

137、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

138、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

139、男儿自立，必须有倔强之气。

140、◎有恻隐之心者，必有羞恶。

141、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

142、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

143、誉望一损，远近滋疑。

144、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

145、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

146、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

147、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

148、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

149、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

150、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

151、知天地万物于一体，则能爱矣。

152、◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

153、家和则福自生。

154、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

155、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

156、◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

157、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

158、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

159、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

160、能甘淡泊，便有几分真学问。

161、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

162、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

163、

君子之所人不及,在君慧眼善识人。

164、◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

165、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

166、◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

167、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

168、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

169、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

170、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

171、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

172、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

173、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

174、◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

175、6.曾说：军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。所以说打耳光摔杯子是没有用的。

176、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

177、人必诚，然后业可大可久。

178、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

179、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

180、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

181、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

182、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

183、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

184、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

185、处事宜决断。

186、治世以大德，不以小惠。

187、富贵气太重，亦非佳象耳。

188、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

189、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

190、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

191、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

192、内断于心，自为主持。

193、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

194、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

195、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

196、治世以大德，不以小惠。

197、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

198、◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

199、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

200、气忌盛，心忌满，才忌露。

201、先静之，再思之，五六分把握即做之。

202、百种弊病，皆从懒生。

203、有才干，定要表现之。

204、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

205、凡有用之物，不宜抛散也。

206、有识、有恒。

207、常存一不敢为先之心。

208、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

209、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

210、2.曾说：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。

211、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

212、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

213、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

214、行事不可任心，说话不可任口。

215、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

216、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

217、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

218、◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

219、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

220、能甘淡泊，便有几分真学问。

221、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

222、

好汉打脱牙，和血吞

223、先静之，再思之，五六分把握即做之。

224、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

225、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

226、常常提其朝气为要。

227、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

228、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

229、◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

230、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

231、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。

232、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

233、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

234、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

235、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?

236、侍亲以得欢为本。

237、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

238、脚踏实地，不敢一毫欺人。

239、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

240、◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

241、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

242、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

243、一切皆暗暗安排，胸有成足。

244、大柔非柔，至刚无刚。

245、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

246、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

247、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

248、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

249、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

250、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

251、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

252、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

253、◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

254、人伦明，则礼乐兴。

255、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

256、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

257、◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

258、大柔非柔，至刚无刚。

259、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

260、事以急败，思因缓得。

261、◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

262、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

263、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

264、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

265、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

266、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

267、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

268、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

269、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

270、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

271、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

272、为人不可过于聪明。

273、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

274、和可消人怨，忍足退灾星。

275、一念忽略，便有错言错事。

276、霹雳手段，方先菩萨心肠。

277、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

278、◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

279、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

280、◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

281、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

282、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

283、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

284、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

285、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

286、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

287、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

288、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

289、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

290、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

291、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

292、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

293、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

294、◎智大心劳者狂，力小任重者踣。

295、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

296、以体察人才为第一。

297、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

298、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

299、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒

300、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

301、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

302、自修之道莫难于养心。

303、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

304、只要人肯立志，都可做得到。

305、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

306、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

307、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

308、凡事豫则立。

309、才下手便想到究竟处。

310、富贵气太重，亦非佳象耳。

311、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

312、◎当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

313、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

314、气忌盛，心忌满，才忌露。

315、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

316、◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

317、不可轻率评讥古人。

318、不可轻率评讥古人。

319、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

320、越自尊大，越见器小。

321、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

322、霹雳手段，方先菩萨心肠。

323、思与学不可偏废。

324、勿过多怜悯。

325、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

326、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

327、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

328、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

329、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

330、◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

331、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

332、思与学不可偏废。

333、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

334、若日日誉人，人必不重我言矣。

335、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

336、总宜奖其所长，而兼规其短。

337、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

338、只要人肯立志，都可做得到。

339、◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

340、好谈己长只是浅。

341、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

342、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

343、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

344、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

345、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

346、青年读书应当有志有识有恒。

347、◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

348、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

349、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

350、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

351、终身让人道，从不失寸步。

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353、甘苦自得。

354、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

355、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

356、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

357、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

358、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

359、◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

360、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

361、独享大名为折福之道。

362、举世惟一真字难得。

363、事以急败，思因缓得。

364、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

365、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

366、居心平，然后可历世路之险。

367、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

368、胸怀广大，须从平淡二字用功。

369、智大心劳者狂，力小任重者踣。

370、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

371、禁大言以务实。

372、◎举世惟一真字难得。

373、青年读书应当有志有识有恒。

374、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

375、绮语背道，杂学乱性。

376、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

377、居心平，然后可历世路之险。

378、禁大言以务实。

379、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

380、战战兢兢即生时不忘地狱；坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

381、常存冰渊惴惴之心。

382、人伦明，则礼乐兴。

383、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

384、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

385、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

386、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

387、◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

388、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

389、讨人嫌，离不得个骄字。

390、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

391、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

392、宁可忍耐而死，不可向利而生。

393、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

394、讨人嫌，离不得个骄字。

395、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

396、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

397、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

398、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

399、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

400、特患业之不精耳。

401、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

402、◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

403、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

404、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

405、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

406、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

407、须先立坚卓之志。

408、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

409、人以气为主。

410、

411、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

412、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；

413、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

414、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

415、◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

416、内断于心，自为主持。

417、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

418、才觉私意起，便克去，此是大勇。

419、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

420、有恻隐之心者，必有羞恶。

421、一念忽略，便有错言错事。

422、小仁者，大仁之贼。

423、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

424、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

425、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

426、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

427、荐贤不可示德，除奸不可示威。

428、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

429、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

430、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

431、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

432、百种弊病，皆从懒生。

433、常常提其朝气为要。

434、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

435、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

436、凡行公事，须深谋远虑。

437、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

438、◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

439、有才干，定要表现之。

440、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。

441、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

442、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

443、◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

444、7.曾说：越自尊大，越见器小。小孩子才爱表现，渴望被关注。

445、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

446、不随众从之喜惧为喜惧。

447、能甘淡泊，便有几分真学问。

448、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

449、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

450、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

451、

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬

452、另起炉灶，重开世界。

453、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

454、

家勤则兴,人勤则健。

455、知足则乐，务贪必忧。

456、有福不可享尽，有势不可使尽。

457、受非分之情，恐办非分之事。

458、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

459、择众论之善者而从之。

460、气忌盛，心忌满，才忌露。

461、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

462、知足则乐，务贪必忧。

463、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

464、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

465、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

466、◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

467、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

468、为人不可过于聪明。

469、凡办大事，半由人力，半由天事。

470、人要为善，先要明善始得。

471、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

472、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

473、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

474、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地；源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。

475、◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

476、有福不可享尽，有势不可使尽。

477、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

478、既爱其才，宜略其小节。

479、思与学不可偏废。

480、凡行公事，须深谋远虑。

481、大笔高名海内外；君来我去天东南。

482、善观人者观己，善观己者观心。

483、广其识则天下大。

484、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

485、◎和可消人怨，忍足退灾星。

486、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

487、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

488、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

489、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

490、国家之强，以得人为强。

491、讨人嫌，离不得个骄字。

492、志之所向，金石为开，谁能御之

493、神正其人正，神邪其人奸。

494、心至苦，事至盛也。

495、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 曾国藩：一个历史上同时被毛泽东和蒋介石欣赏的教育家、哲学家、军事家。

496、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

497、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

498、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

499、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

500、各安共分而天下平矣。

501、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

502、◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。

503、广其识则天下大。

504、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

505、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

506、君子之道，以知命为第一要务。

507、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

508、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

509、治世以大德，不以小惠。

510、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

511、放眼瀛台小；置身天地孤。

512、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

513、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

514、气忌盛，心忌满，才忌露。

515、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

516、乱世之名，以少取为贵。

517、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

518、做好官、做名将，俱要好师、好友、好榜样。人一生中有五类影响我们命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个好字，那将是一个完美的人生。

519、才智英敏者，宜加浑厚学问。

520、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

521、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

522、内断于心，自为主持。

523、誉望一损，远近滋疑。

524、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

525、◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

526、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

527、既爱其才，宜略其小节。

528、总宜奖其所长，而兼规其短。

529、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

530、◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

531、举止端庄，言不妄发。

532、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

533、古者英雄立事，必有基业。

534、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

535、◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。

536、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

537、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

538、与天地万物和谐。孔子说：修已以安人。要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。号称六亲不认是有大忌的。

539、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

540、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

541、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

542、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

543、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

544、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

545、◎善观人者观己，善观己者观心。

546、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

547、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

548、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

549、智慧愈苦而愈明。

550、神正其人正，神邪其人奸。

551、名节至大，不可妄交非类。

552、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

553、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

554、人以气为主。

555、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

556、受非分之情，恐办非分之事。

557、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

558、绮语背道，杂学乱性。

559、◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

560、困心横虑，正是磨练英雄之时。

561、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

562、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

563、一身精神，具乎两目。

564、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

565、8.曾说：无实而享大名者必有奇祸。所以说名气大也要hold得住。

566、不怕打不着，只怕打不胜。

567、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

568、3.曾说：祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语瓜田不纳履，李下不正冠，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。

569、养得胸中一种恬静。

570、◎绮语背道，杂学乱性。

571、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

572、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

573、◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

574、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

575、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

576、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

577、◎知天地万物于一体，则能爱矣。

578、◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

579、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

580、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

581、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

582、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

583、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

584、小仁者，大仁之贼。

585、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

586、坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

587、家和则福自生。

588、古之成大事者，多自克勤小物而来。

589、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

590、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

591、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

592、◎才觉私意起，便克去，此是大勇。

593、孝致祥，勤致详，恕致详。

594、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

595、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

596、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

597、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

598、功不独居，过不推诿。

599、处有事当无事，处大事当如小事。

600、特患业之不精耳。

601、无好小利。

602、常存冰渊惴惴之心。

603、好谈己长只是浅。

604、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

605、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

606、一切皆暗暗安排，胸有成足。

607、誉望一损，远近滋疑。

608、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

609、◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

610、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

611、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

612、◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

613、举世惟一真字难得。

614、凡办大事，半由人力，半由天事。

615、从古帝王将相，无人不由自强自立做出

616、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

617、和可消人怨，忍足退灾星。

618、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

619、富贵气太重，亦非佳象耳。

620、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

621、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

622、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

623、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

624、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

625、不怕打不着，只怕打不胜。

626、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

627、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

628、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

629、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

630、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

631、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

632、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

633、人伦明，则礼乐兴。

634、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

635、智慧愈苦而愈明。

636、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

637、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

638、事前加慎，事后不悔。

639、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

640、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

641、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

642、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

643、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

644、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

645、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

646、困心横虑，正是磨练英雄之时。

647、知足天地宽。

648、见异思迁，欲求长进难矣。

649、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

650、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

651、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

652、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

653、见异思迁，欲求长进难矣。

654、受非分之情，恐办非分之事。

655、一切皆暗暗安排，胸有成足。

656、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

657、◎今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

658、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

659、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

660、◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

661、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

662、处有事当无事，处大事当如小事。

663、◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

664、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

665、制造船炮，为中国自强之本。

666、◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

667、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

668、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

669、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

670、凡事留余地，雅量能容人。

671、（感悟人生）

672、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

673、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

674、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

675、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

676、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

677、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

678、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

679、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

680、◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

681、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

682、

大柔非柔,至刚无刚。

683、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

684、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

685、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

686、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

687、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

688、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

689、先静之，再思之，五六分把握即做之。

690、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

691、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

692、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

693、人之精神不可无所寄。

694、自修之道莫难于养心。

695、越自尊大，越见器小。

696、◎一念忽略，便有错言错事。

697、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

698、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

699、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

700、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

701、知足天地宽。

702、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

703、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

704、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

705、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

706、无好小利。

707、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

708、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

709、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

710、能甘淡泊，便有几分真学问。

711、不随众从之喜惧为喜惧。

712、能甘淡泊，便有几分真学问。

713、◎才智英敏者，宜加浑厚学问。

714、王政不能有恩而无威。

715、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

716、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

717、死生早已置之度外。

718、

霹雳手段,方先菩萨心肠。

719、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

720、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

721、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

722、

家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

723、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

724、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

725、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

726、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：去六邪，用四尊，则可矣。曰：谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。

727、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

728、为人不可过于聪明。

729、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

730、先静之，再思之，五六分把握即做之。

731、甘苦自得。

732、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

733、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

734、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

735、◎知足则乐，务贪必忧。

736、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

737、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

738、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

739、禁大言以务实。

740、人不可无缺陷。

741、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

742、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

743、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

744、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

745、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

746、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

747、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

748、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

749、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；

750、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

751、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

752、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

753、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

754、勤则兴，懒则败，一字之理。

755、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

756、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

757、凡事留余地，雅量能容人。

758、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

759、独享大名为折福之道。

760、脚踏实地，不敢一毫欺人。

761、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

762、以体察人才为第一。

763、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

764、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

765、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

766、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

767、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

768、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

769、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

770、知足则乐，务贪必忧。

771、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

772、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

773、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

774、省事是清心之法，读书是省事之法。

775、◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

776、好谈己长只是浅。

777、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；

778、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

779、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

780、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

781、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

782、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

783、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

784、另起炉灶，重开世界。

785、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

786、国家之强，以得人为强。

787、凡有用之物，不宜抛散也。

788、好汉打脱牙，和血吞。

789、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

790、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

791、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

792、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

793、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

794、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。

795、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

796、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

797、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

798、◎好谈己长只是浅。

799、◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

800、举止端庄，言不妄发。

801、办大事者，以选替手为第一要义。

802、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

803、须先立坚卓之志。

804、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

805、另起炉灶，重开世界。

806、省事是清心之法，读书是省事之法。

807、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

808、隘路打胜仗，全在头敌。

809、◎人伦明，则礼乐兴。

810、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

811、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

812、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

813、◎人之精神不可无所寄。

814、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

815、做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

816、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

817、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

818、知天地万物于一体，则能爱矣。

819、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

820、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

821、责己厚而责人薄耳。

822、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

823、凡办大事，半由人力，半由天事。

824、智慧愈苦而愈明。

825、

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

826、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

827、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

828、知足则乐，务贪必忧。

829、气忌盛，心忌满，才忌露。

830、

天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀

831、责己厚而责人薄耳。

832、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

833、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

834、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

835、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

836、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

837、凡事豫则立。

838、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

839、才智英敏者，宜加浑厚学问。

840、知足则乐，务贪必忧。

841、居心平，然后可历世路之险。

842、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

843、气为心害，养心当先制气。

844、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

845、无实而享大名者必有奇祸。

846、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

847、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

848、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

849、慎能远祸，勤能济贫。

850、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

851、◎信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

852、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

853、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

854、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

855、小仁者，大仁之贼。

856、◎常沉静，则含蓄义理而应事有力。

857、事前加慎，事后不悔。

858、处有事当无事，处大事当如小事。

859、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

860、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

861、既有定识，又有定力。

862、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

863、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

864、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

865、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

866、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

867、◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

868、智大心劳者狂，力小任重者踣。

869、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

870、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

871、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

872、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

873、一身精神，具乎两目。

874、君子之道，以知命为第一要务。

875、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

876、隘路打胜仗，全在头敌。

877、善观人者观己，善观己者观心。

878、择交是第一要事，须择志趣远大者。

879、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

880、◎甘苦自得。

881、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

882、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

883、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

884、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

885、天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

886、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

887、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

888、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

889、曾国藩的经典励志名言：

890、有其功，必有其效。

891、心至苦，事至盛也。

892、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

893、知足天地宽，贪得宇宙隘。

894、

先静之,再思之,五六分把握即做之。

895、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

896、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

897、才觉私意起，便克去，此是大勇。

898、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

899、静坐自我妄为，读书即是立德。

900、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

901、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

902、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

903、不可背后攻人之短。

904、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

905、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

906、湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳；科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

907、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

908、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

909、戒傲戒惰，保家之道也。

910、◎能甘淡泊，便有几分真学问。

911、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

912、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

913、知足天地宽，贪得宇宙隘。

914、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

915、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

916、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

917、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

918、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

919、

仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

920、有恻隐之心者，必有羞恶。

921、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

922、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

923、◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

924、◎气忌盛，心忌满，才忌露。

925、◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

926、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

927、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

928、戒傲戒惰，保家之道也。

929、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

930、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

931、无实而享大名者必有奇祸。

932、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。

933、人要为善，先要明善始得。

934、行事常思退一步。

935、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

936、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

937、省事是清心之法，读书是省事之法。

938、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

939、做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

940、养得胸中一种恬静。

941、古者英雄立事，必有基业。

942、和可消人怨，忍足退灾星。

943、人必诚，然后业可大可久。

944、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

945、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

946、事以急败，思因缓得。

947、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

948、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

949、功不独居，过不推诿。

950、男儿自立，必须有倔强之气。

951、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

952、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

953、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

954、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

955、不可轻率评讥古人。

956、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

957、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

958、◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

959、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

960、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。

961、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

962、荐贤不可示德，除奸不可示威。

963、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

964、有其功，必有其效。

965、不可轻率评讥古人。

966、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

967、若日日誉人，人必不重我言矣。

968、志之所向，金石为开，谁能御之？

969、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

970、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

971、常存一不敢为先之心。

972、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

973、居心平，然后可历世路之险。

974、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

975、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

976、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

977、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

978、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

979、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

980、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

981、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

982、荐贤不可示德，除奸不可示威。

983、总宜奖其所长，而兼规其短。

984、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

985、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

986、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

987、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

988、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

989、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

990、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

991、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

992、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

993、须先立坚卓之志。

994、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

995、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

996、常存一不敢为先之心。

997、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

998、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

999、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

1000、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

1001、乡间无朋友，实是第一恨事。

1002、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

1003、◎越自尊大，越见器小。

1004、困心横虑，正是磨练英雄之时。

1005、独享大名为折福之道。

1006、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

1007、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

1008、广其识则天下大。

1009、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

1010、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

1011、胸怀广大，须从平淡二字用功。

1012、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

1013、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

1014、◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

1015、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

1016、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

1017、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

1018、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

1019、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

1020、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

1021、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

1022、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

1023、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

1024、养得胸中一种恬静。

1025、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。。

1026、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

1027、好谈己长只是浅。

1028、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。