曾国藩名言，曾国藩家训_2

曾国藩名言，曾国藩家训

你不妨看看曾国藩名言，曾国藩家训，希望能帮助到你的学习和工作！

1、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

2、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

4、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

5、见异思迁，欲求长进难矣。

6、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

7、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

8、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

9、绮语背道，杂学乱性。

10、为人不可过于聪明。

11、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

12、◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

13、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

14、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

15、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

16、讨人嫌，离不得个骄字。

17、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

18、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

19、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

20、智慧愈苦而愈明。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

23、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

24、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

25、如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。

26、男儿自立，必须有倔强之气。

27、◎信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

28、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

29、◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

30、独享大名为折福之道。

31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

32、

家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

33、受非分之情，恐办非分之事。

34、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

35、国家之强，以得人为强。

36、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

37、禁大言以务实。

38、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

39、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

40、一切皆暗暗安排，胸有成足。

41、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。

42、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

43、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

44、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

45、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

46、一切皆暗暗安排，胸有成足。

47、家和则福自生。

48、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

49、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

50、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

51、◎常沉静，则含蓄义理而应事有力。

52、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

53、气忌盛，心忌满，才忌露。

54、能甘淡泊，便有几分真学问。

55、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

56、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；

57、凡有用之物，不宜抛散也。

58、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

59、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

60、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

61、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

62、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

63、百种弊病，皆从懒生。

64、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》

65、先静之，再思之，五六分把握即做之。

66、

侍亲以得欢为本。

67、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

68、人之精神不可无所寄。

69、做好官、做名将，俱要好师、好友、好榜样。人一生中有五类影响我们命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个好字，那将是一个完美的人生。

70、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

71、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

72、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

73、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

74、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

75、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

76、孝致祥，勤致详，恕致详。

77、

先静之,再思之,五六分把握即做之。

78、◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

79、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

80、凡事留余地，雅量能容人。

81、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

82、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

83、凡办大事，半由人力，半由天事。

84、◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

85、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

86、善观人者观己，善观己者观心。

87、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

88、总宜奖其所长，而兼规其短。

89、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

90、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

91、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

92、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

93、◎智大心劳者狂，力小任重者踣。

94、各安共分而天下平矣。

95、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

96、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

97、◎和可消人怨，忍足退灾星。

98、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

99、既有定识，又有定力。

100、荐贤不可示德，除奸不可示威。

101、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

102、只要人肯立志，都可做得到。

103、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

104、好谈己长只是浅。

105、才觉私意起，便克去，此是大勇。

106、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

107、知足则乐，务贪必忧。

108、◎善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

109、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

110、才智英敏者，宜加浑厚学问。

111、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

112、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

113、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

114、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

115、脚踏实地，不敢一毫欺人。

116、神正其人正，神邪其人奸。

117、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

118、不可背后攻人之短。

119、行事不可任心，说话不可任口。

120、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

121、◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

122、越自尊大，越见器小。

123、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

124、乡间无朋友，实是第一恨事。

125、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

126、禁大言以务实。

127、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

128、有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”

129、广其识则天下大。

130、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

131、◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

132、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

133、◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

134、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

135、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

136、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

137、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

138、思与学不可偏废。

139、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

140、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

141、2.曾说：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。

142、凡行公事，须深谋远虑。

143、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

144、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

145、禁大言以务实。

146、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

147、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

148、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

149、和可消人怨，忍足退灾星。

150、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

151、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

152、天下绝对没有容易相处的'境遇，人间哪里有空闲的岁月。

153、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

154、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

155、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

156、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

157、◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。（一起感悟人生）

158、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

159、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

160、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

161、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

162、不可轻率评讥古人。

163、知足则乐，务贪必忧。

164、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

165、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

166、曾国藩的经典励志名言：

167、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

168、事以急败，思因缓得。

169、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

170、富贵气太重，亦非佳象耳。

171、事以急败，思因缓得。

172、◎知足则乐，务贪必忧。

173、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

174、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

175、常常提其朝气为要。

176、无实而享大名者必有奇祸。

177、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

178、总宜奖其所长，而兼规其短。

179、举止端庄，言不妄发。

180、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

181、7.曾说：越自尊大，越见器小。小孩子才爱表现，渴望被关注。

182、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

183、◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

184、誉望一损，远近滋疑。

185、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

186、人不可无缺陷。

187、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

188、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

189、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

190、◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

191、脚踏实地，不敢一毫欺人。

192、居心平，然后可历世路之险。

193、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

194、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

195、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

196、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

197、男儿自立，必须有倔强之气。

198、一念忽略，便有错言错事。

199、◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

200、◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

201、◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

202、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

203、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

204、能甘淡泊，便有几分真学问。

205、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

206、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

207、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

208、须先立坚卓之志。

209、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

210、无好小利。

211、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

212、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

213、处事宜决断。

214、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

215、治世以大德，不以小惠。

216、◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

217、凡事留余地，雅量能容人。

218、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

219、有才干，定要表现之。

220、择众论之善者而从之。

221、一身精神，具乎两目。

222、隘路打胜仗，全在头敌。

223、◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

224、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。

225、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

226、王政不能有恩而无威。

227、受非分之情，恐办非分之事。

228、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

229、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

230、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

231、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

232、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

233、能甘淡泊，便有几分真学问。

234、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

235、静坐自我妄为，读书即是立德。

236、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

237、气忌盛，心忌满，才忌露。

238、◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

239、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

240、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

241、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

242、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

243、先静之，再思之，五六分把握即做之。

244、有福不可享尽，有势不可使尽。

245、特患业之不精耳。

246、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

247、◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

248、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

249、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

250、人必诚，然后业可大可久。

251、家和则福自生。

252、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。

253、百种弊病，皆从懒生。

254、◎绮语背道，杂学乱性。

255、◎人要为善，先要明善始得。

256、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

257、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

258、择众论之善者而从之。

259、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

260、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

261、特患业之不精耳。

262、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

263、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

264、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

265、青年读书应当有志有识有恒。

266、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

267、◎人之精神不可无所寄。

268、◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

269、◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

270、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

271、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

272、人以气为主。

273、知足天地宽，贪得宇宙隘。

274、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

275、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

276、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

277、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

278、◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

279、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

280、天下事当于大处著眼，小处下手。

281、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

282、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

283、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

284、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

285、常常提其朝气为要。

286、处有事当无事，处大事当如小事。

287、举止端庄，言不妄发。

288、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

289、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

290、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

291、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

292、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。

293、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

294、◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

295、治世以大德，不以小惠。

296、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

297、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒

298、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

299、◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

300、◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

301、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

302、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

303、凡办大事，半由人力，半由天事。

304、王政不能有恩而无威。

305、静坐自我妄为，读书即是立德。

306、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

307、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

308、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

309、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

310、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

311、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

312、有恻隐之心者，必有羞恶。

313、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

314、择众论之善者而从之。

315、◎善观人者观己，善观己者观心。

316、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

317、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

318、6.曾说：军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。所以说打耳光摔杯子是没有用的。

319、◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

320、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

321、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

322、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

323、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

324、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

325、◎甘苦自得。

326、◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

327、才觉私意起，便克去，此是大勇。

328、古之成大事者，多自克勤小物而来。

329、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

330、◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

331、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

332、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

333、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

334、◎才觉私意起，便克去，此是大勇。

335、勤则兴，懒则败，一字之理。

336、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

337、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

338、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

339、困心横虑，正是磨练英雄之时。

340、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

341、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

342、不随众从之喜惧为喜惧。

343、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

344、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

345、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。

346、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第

347、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

348、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

349、与天地万物和谐。孔子说：修已以安人。要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。号称六亲不认是有大忌的。

350、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

351、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

352、责己厚而责人薄耳。

353、◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

354、既爱其才，宜略其小节。

355、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

356、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

357、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

358、◎举世惟一真字难得。

359、知天地万物于一体，则能爱矣。

360、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

361、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

362、◎事以急败，思因缓得。

363、广其识则天下大。

364、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

365、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

366、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

367、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

368、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

369、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

370、荐贤不可示德，除奸不可示威。

371、自修之道莫难于养心。

372、霹雳手段，方先菩萨心肠。

373、

大柔非柔,至刚无刚。

374、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

375、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

376、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

377、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

378、省事是清心之法，读书是省事之法。

379、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

380、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

381、独享大名为折福之道。

382、困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。

383、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

384、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

385、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

386、不可轻率评讥古人。

387、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

388、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

389、4.曾说：知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。所以说做人低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他yiqig.com。

390、◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

391、◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

392、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

393、古者英雄立事，必有基业。

394、◎知天地万物于一体，则能爱矣。

395、国家之强，以得人为强。

396、自修之道莫难于养心。

397、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

398、◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

399、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

400、胸怀广大，须从平淡二字用功。

401、

天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀

402、小仁者，大仁之贼。

403、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

404、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

405、困心横虑，正是磨练英雄之时。

406、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

407、常存一不敢为先之心。

408、◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

409、不可轻率评讥古人。

410、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

411、内断于心，自为主持。

412、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

413、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

414、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

415、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

416、不随众从之喜惧为喜惧。

417、善观人者观己，善观己者观心。

418、◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

419、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

420、受非分之情，恐办非分之事。

421、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

422、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

423、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

424、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

425、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩

426、◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

427、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

428、大柔非柔，至刚无刚。

429、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

430、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

431、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

432、◎居心平，然后可历世路之险。

433、

家勤则兴,人勤则健。

434、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

435、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

436、◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

437、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

438、◎有恻隐之心者，必有羞恶。

439、◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

440、3.曾说：祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语瓜田不纳履，李下不正冠，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。

441、只要人肯立志，都可做得到。

442、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

443、◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

444、◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

445、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

446、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

447、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

448、须先立坚卓之志。

449、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

450、◎今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

451、功不独居，过不推诿。

452、◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

453、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

454、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

455、事前加慎，事后不悔。

456、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

457、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

458、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

459、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

460、◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

461、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

462、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

463、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

464、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

465、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

466、“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。

467、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

468、先静之，再思之，五六分把握即做之。

469、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

470、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

471、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

472、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

473、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

474、神正其人正，神邪其人奸。

475、居高位者，以知人晓事二者为职。

476、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

477、凡事豫则立。

478、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

479、心至苦，事至盛也。

480、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

481、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

482、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

483、居心平，然后可历世路之险。

484、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

485、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

486、◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

487、事前加慎，事后不悔。

488、有识、有恒。

489、思与学不可偏废。

490、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

491、誉望一损，远近滋疑。

492、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

493、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

494、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

495、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

496、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

497、举世惟一真字难得。

498、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

499、◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

500、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

501、◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。

502、

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

503、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

504、◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

505、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。大家在日常的学习和生活中应该都接触过名人格言吧，名人格言可以让我们树立正确的世界观，不知道你有没有在找的一些名人格言呢？于是，编辑为你收集整理了曾国藩名人名言。欢迎品鉴！

506、◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

507、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

508、◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

509、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

510、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

511、知天地万物于一体，则能爱矣。

512、

霹雳手段,方先菩萨心肠。

513、才智英敏者，宜加浑厚学问。

514、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

515、誉望一损，远近滋疑。

516、凡有用之物，不宜抛散也。

517、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

518、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

519、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

520、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

521、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

522、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

523、趋赶时尚的'人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

524、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

525、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

526、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

527、◎各安共分而天下平矣。

528、另起炉灶，重开世界。

529、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

530、责己厚而责人薄耳。

531、“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。

532、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

533、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

534、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

535、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

536、心至苦，事至盛也。

537、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

538、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

539、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

540、◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

541、另起炉灶，重开世界。

542、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

543、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

544、君子之道，以知命为第一要务。

545、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

546、◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

547、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

548、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

549、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

550、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

551、智大心劳者狂，力小任重者踣。

552、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

553、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 曾国藩：一个历史上同时被毛泽东和蒋介石欣赏的教育家、哲学家、军事家。

554、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

555、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；

556、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

557、知足天地宽。

558、志之所向，金石为开，谁能御之？

559、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

560、制造船炮，为中国自强之本。

561、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

562、困心横虑，正是磨练英雄之时。

563、和可消人怨，忍足退灾星。

564、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

565、◎才智英敏者，宜加浑厚学问。

566、凡有用之物，不宜抛散也。

567、功不独居，过不推诿。

568、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

569、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！

570、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

571、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

572、静坐自我妄为，读书即是立德。

573、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

574、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

575、养得胸中一种恬静。

576、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。。

577、甘苦自得。

578、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

579、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

580、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

581、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

582、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

583、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

584、世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。

585、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

586、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

587、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

588、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

589、◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

590、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

591、◎当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

592、省事是清心之法，读书是省事之法。

593、◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

594、终身让人道，从不失寸步。

595、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

596、侍亲以得欢为本。

597、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

598、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。

599、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

600、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

601、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

602、◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

603、

君子之所人不及,在君慧眼善识人。

604、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

605、◎好谈己长只是浅。

606、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

607、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

608、若日日誉人，人必不重我言矣。

609、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。

610、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

611、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

612、（感悟人生）

613、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

614、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

615、国家之强，以得人为强。

616、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

617、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；

618、人伦明，则礼乐兴。

619、戒傲戒惰，保家之道也。

620、◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

621、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

622、◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

623、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

624、省事是清心之法，读书是省事之法。

625、能甘淡泊，便有几分真学问。

626、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

627、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

628、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

629、无实而享大名者必有奇祸。

630、一身精神，具乎两目。

631、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

632、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

633、8.曾说：无实而享大名者必有奇祸。所以说名气大也要hold得住。

634、常存一不敢为先之心。

635、既有定识，又有定力。

636、◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。

637、◎气忌盛，心忌满，才忌露。

638、人必诚，然后业可大可久。

639、◎能甘淡泊，便有几分真学问。

640、◎越自尊大，越见器小。

641、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

642、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

643、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

644、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

645、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

646、乡间无朋友，实是第一恨事。

647、讨人嫌，离不得个骄字。

648、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

649、

仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

650、好谈己长只是浅。

651、有才干，定要表现之。

652、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

653、气忌盛，心忌满，才忌露。

654、有其功，必有其效。

655、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

656、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

657、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

658、◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

659、

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬

660、人要为善，先要明善始得。

661、行事不可任心，说话不可任口。

662、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

663、◎人伦明，则礼乐兴。

664、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

665、总宜奖其所长，而兼规其短。

666、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

667、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

668、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

669、

好汉打脱牙，和血吞

670、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

671、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

672、胸怀广大，须从平淡二字用功。

673、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

674、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

675、◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

676、家勤则兴，人勤则健。

677、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

678、以体察人才为第一。

679、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

680、不怕打不着，只怕打不胜。

681、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

682、人必诚，然后业可大可久。

683、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

684、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

685、男儿自立，必须有倔强之气。

686、◎一念忽略，便有错言错事。

687、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

688、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

689、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

690、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

691、智慧愈苦而愈明。

692、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

693、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

694、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

695、曾国藩简介

696、举止端庄，言不妄发。

697、大柔非柔，至刚无刚。

698、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

699、◎好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

700、常存冰渊惴惴之心。

701、智大心劳者狂，力小任重者踣。

702、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

703、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。

704、富贵气太重，亦非佳象耳。

705、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

706、须先立坚卓之志。

707、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

708、以体察人才为第一。