戴德名言

戴德名言

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1、21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

2、38.居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。

3、10.民之所好，好之;民之所恶，恶之。

4、22.知其心，然后能教其失也。

5、11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

6、清平乐

7、67.君子不自大其事，不自尚其功。

8、蝶恋花

9、30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。

10、49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。

11、9.得众则得国，失众则失国。

12、67.易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。

13、青衫湿

14、34.倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。

15、娥眉谣诼，古今同忌

身世悠悠何足问，冷笑置之而已

寻思起、从头翻悔

一日心期千劫在

后身缘、恐结他生里

然诺重，君须记

16、29.情欲信，辞欲巧。

17、82.修身齐家治国平天下。

18、道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

19、当时领略

自尽断送

总负多情

忽疑君到

漆灯风〔风占〕

痴数春星

20、亚里士多德

21、软风吹过窗纱

心期便隔天涯

从此伤春伤别

黄昏只对梨花

22、7.张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

23、80.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

24、11.内称不辟亲，外举不辟怨。

25、58.苟利国家，不求富贵。

26、55.凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。

27、咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子。

28、10.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

29、53.自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。

30、朔风吹散三更雪

倩魂犹恋桃花月

梦好莫催醒

由他好处行

31、13.国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。

32、19.师也者，教之以事而喻诸德也。

33、41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。

34、72.人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

35、83.一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。

36、酒给人勇气，酒使人多情。

37、44.善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。

38、30.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

39、12.见利不亏其义，见死不更其守。

40、西塞罗

41、37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

42、40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。

43、45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。

44、25.虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。

45、14.春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

46、77.故歌之为言也，长言之也。说之，故言之;言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

47、30.鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。

48、35.唯仁人为能爱人，能恶人。

49、37.临财毋苟得，临建毋苟免。

50、3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

51、69.君子乐得其道，小人乐得其欲。

52、17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

53、24.烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。

54、18.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

55、莫道不凄凉

早近持觞

暗思何事断人肠

曾是向他春梦里

瞥遇回廊

56、48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。

57、鹧鸪天

58、26.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

59、6.不食嗟来之食。

60、22.重到旧时明路，袖口香寒，心比秋莲苦;休说生生花里住，惜花人去花无主。

61、50.其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。

62、7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

63、75.未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

64、65.戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

65、59.古者为政，爱人为大。

66、苏霍姆林斯基

67、70.莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。

68、20.建国君民，教学为先。

69、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。

70、霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄。

71、泪水也可使人得到一定的快乐。

72、15.肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?

73、爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。

74、爱情是一种个人体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。

75、黄昏清泪阁

忍便花飘泊

消得一声莺

东风三月情

76、63.化民成俗，其必由学。

77、3.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

78、1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。

79、智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对袓国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。

80、布内尔

81、19.明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。

82、泪咽更无声

止向从前悔薄情

凭仗丹青重省识

盈盈

一片伤心画不成

83、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。

84、56.推前恶，忠府知物焉;首成功，少其所不足;虑诚不及，佯为不言;内诚不足，色示有余;故知以动人，自顺而不让;错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。

85、23.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

86、35.君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。

87、此情已自成追忆

零落鸳鸯

雨歇微凉

十一年前梦一场

88、夜雨做成秋

恰上心头

教他珍重护风流

端的为谁添病也

更为谁羞

89、71.喜怒以物，而色不作;烦乱之，而志不营;深道以利，而心不移;临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。

90、29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。

91、38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。

92、29.万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。睡，还睡，解道醒来无味。

93、斜倚画屏思往事

皆不是

空作相思字

忆当时，垂柳丝

花枝，满庭蝴蝶儿

94、21.一往情深深几许?深山夕照深秋雨。

95、全面的教育是使任何活动成功所必需的。

96、31.可言不信，宁无言也。

97、泠泠彻夜

谁是知音者

如梦前朝何处也

一曲边愁难写

98、61.心气华诞者，其声流散;心气顺信者，其声顺节;心气鄙戾者，其声斯丑;心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。

99、74.国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。

100、23.曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

101、谢却荼蘼

一片月明如水

篆香消

尤未睡

早鸦啼

102、谁怜辛苦东阳瘦

也为春慵

不及芙蓉

一片幽情冷处浓

103、教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支持美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。

104、17.治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。

105、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

106、7.海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

107、苏霍姆林斯基

108、浪淘沙

109、13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。

110、4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。

111、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

112、河传

113、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》

114、6.谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

115、15.礼不下庶人，刑不上大夫。

116、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

117、33.多私者不义，扬言者寡信。

118、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。

119、52.阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。

120、除了给，爱的要素还有：关心、责任心、尊重和认识。

121、43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。

122、二

123、2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

124、73.人有礼则安，无礼则危。

125、28.毋剿说，毋雷同。

126、57.富润屋，德润身。

127、42.仁者以财发身，不仁者以身发财。

128、柳烟丝一把

暝色笼鸳瓦

休近小阑干

夕阳无限山

129、赠梁汾

130、78.惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。

131、14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。

132、密意未曾休

密愿难酬

珠帘四卷月当楼

暗忆欢期真似梦

梦也须留

133、2.等闲变却故人心，却道故人心易变。

134、嫩寒无赖罗衣薄

休傍阑干角

最愁人

灯欲落

雁还飞

135、76.水至清则无鱼，人至察则无徒。

136、32.物有车末,事有终始。

137、50.道不拾遗，夜不闭户。

138、清平乐

139、16.明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻?

140、特殊的方面。

141、64.征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。

142、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。

143、39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。

144、51.德成而上，艺成而下。

145、认识秘密的途径是爱情。

146、夺走闲暇，丘比特的箭就会折断。

147、5.口惠而实不至。

148、51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。

149、培育爱情必须用和声细语。

150、85.大道之行也，天下为公。

151、道德是习惯的结果，而理智的德行的诞生和成长，则基本上应归功于教育的作用。

152、风一更

雪一更

聒碎乡心梦不成

故园无此声

153、47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?

154、纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满族，满洲正黄旗，清初著名词人。

155、人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而事实上这只是证明了这些男女过去时多么寂寞。

156、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年，进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》风韵不减夫婿，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，文人祚薄，哀动天地葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。

157、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

158、陶行知

159、31.入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

160、24.学然后知不足，教然后知困。

161、骊山语罢清宵半

泪雨零铃终不怨

何如薄幸锦衣郎

比翼连枝当日愿

162、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

163、65.辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。

164、获得爱的能力的主要条件是克服自恋。

165、纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。

166、58.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦;虽欲故之中，色不听也，虽变可知;此之谓观色也。

167、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

168、15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

169、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

170、74.人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

171、66.举大事必慎其终始。

172、爱一个人就是要先出自己，而不期待得到回报，相信自己的爱一定能唤起对方的爱。

173、32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

174、叔本华

175、淄尘京国，乌衣门第

有酒惟浇赵州土，谁会成生此意

不信道、遂成知己

青眼高歌俱未老

向尊前、拭尽英雄泪

君不见，月如水

176、34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。

177、菩萨蛮

178、26.面誉者不忠，饰貌者不情。

179、春浅，红怨

掩双环，微雨花间

画闲，无言暗将红泪弹

阑珊，香销轻梦还

180、13.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?

181、浣溪沙

182、26.桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。

183、如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方。

184、(人生感悟)

185、28.春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。

186、谁念西风独自凉

萧萧黄叶闭疏窗

沉思往事立残阳

187、尚福尔

188、54.凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。

189、4.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

190、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。

191、粉香看欲别

空胜当时月

月也异当时

凄清照鬓丝

192、不恨天涯行役苦

只恨西风吹梦成今古

明日客程还几许

沾衣况是新寒雨

193、娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱。

194、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨《格言联璧持躬》

195、无端听画角

枕畔红冰薄

塞马一声嘶

残星拂大旗

196、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明薛宣《读书录》卷七

197、为春憔悴留春住

那禁半霎催归雨

深巷卖樱桃

雨余红更娇

198、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

199、人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。

200、同共生有机体相对立的是成熟的爱情，那就是在保证自己的完整性和独立性的条件下，也就是保自己个性的条件下与他人合二为一。

201、79.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

202、最是繁丝摇落后

转教人忆春山

湔裙梦断续应难

西风多少恨

吹不散眉弯

203、68.君子诚之为贵。

204、12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。

205、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

206、21.教也者，长善而救其失者也。

207、采桑子

208、苏霍姆林斯基

209、姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉。

210、纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：北宋以来，一人而已。朱祖谋云:八百年来无此作者,潭献云以成容若之贵，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也，当时盛传，家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。

211、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，却能渐渐的为你带来好处。

212、60.古之王者，建国君民，教学为先。

213、1.泪咽更无声，止向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。

214、张焕庭

215、美貌和愚蠢历来是匹配的一对。

216、临江仙

217、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。

218、催花未歇花奴鼓

酒醒已见残红舞

不忍覆余觞

临风泪数行

219、静以修身，俭以养德。诸葛亮

220、24.无绵绵之事者，无赫赫之功。

221、25.起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。

222、6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。

223、5.而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

224、54.廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。

225、28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。

226、一

227、极天关塞云中

人随雁落西风

唤取红巾翠袖

莫教泪洒英雄

228、南乡子

229、45.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

230、谢家庭院残更立

燕宿雕粱

月度银墙

不辨花丛那瓣香

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232、71.其德薄者其志轻。

233、酒泉子

234、36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?

235、

三

236、36.礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

237、73.临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

238、16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

239、8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

240、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》

241、9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。

242、39.贵人而贱己，先人而后己。

243、22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

244、谁翻乐府凄凉曲

风也萧萧

雨也萧萧

瘦尽灯花又一宵

245、41.君子必慎其独也。

246、49.大德不官，大道不器，大信不约。

247、1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

248、木兰词

249、16.歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。

250、18.饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。

251、53.恶言不出于口，忿言不反于身。

252、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

253、爱首先不是同某一个人的关心，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。

254、66.顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。

255、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》

256、为忘妇题照

257、12.辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长成玦!

258、75.仁者莫大于爱人。

259、凯洛夫

260、菩萨蛮

261、菩萨蛮

262、10.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

263、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》

264、11.回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

265、27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。

266、寒柳

267、52.德者，本也;财者，末也。

268、如梦令

269、62.观其舞，知其德。

270、59.诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。

271、西风鸣络纬

不许愁人睡

只是去年秋

如何泪欲流

272、5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。

273、69.执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。

274、飞絮飞花何处是

层冰积雪摧残

疏疏一树五更寒

爱他明月好

憔悴也相关

275、菩萨蛮

276、爱情首先是给而不是得。

277、43.博学而不穷，笃行而不倦。

278、47.爱而知其恶，憎而知其善。

279、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳《履园丛话安安先生》

280、55.素动人以言，涉物而不终;问则不对，详为不穷;色示有余;有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。

281、20.若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

282、万帐穹庐人醉

星影摇摇欲坠

归梦隔狼河

又被河声搅碎

还睡

还睡

解道醒来无味

283、强本而节用，则天不能贫。荀况

284、被酒莫惊春睡重

赌书消得泼茶香

当时只道是寻常

285、8.不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

286、容貌惹人喜爱能讨不少巧。

287、金缕曲

288、27.独学而无友，则孤陋而寡闻。

289、背立盈盈故作羞

手挪梅蕊打肩头

欲将离恨寻郎说

待得郎归恨却休

290、70.喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。

291、菩萨蛮

292、近来无限伤心事

谁与话长更

从教分付

绿窗红泪

早雁初莺

293、拟古决绝词柬友

294、情知此后来无计

强说欢期

一别如斯

落尽犁花月又西

295、问君何事轻离别

一年能几团栾月

杨柳乍如丝

故园春尽时

296、44.在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

297、8.制国用，量入以为出。

298、而今才道当时错

心绪凄迷

红泪偷垂

满眼春风百事非

299、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。

300、17.谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

301、14.生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

302、四

303、又到绿杨曾折处

不语垂鞭

踏遍清秋路

衰草连天无意绪

雁声远向萧关去

304、2.欲政之速行，莫若以身先之。

305、81.孝子之养也，乐其心，不违其志。

306、爱情是一种战争。

307、84.医生三世，不服其药。

308、62.刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。

309、读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。

310、就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论是爱。

311、27.只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

312、爱情是以信仰为基础的。

313、云澹澹，水悠悠

一声横笛锁空楼

何时共泛春溪月

断岸垂杨一叶舟

314、3.辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那缘尘容易艳，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

315、别语忒分明

午夜鹣鹣梦早醒

卿自早醒侬自梦

更更

泣尽风前夜雨铃

316、46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。

317、风鬟雨鬓

偏是来无准

倦倚玉阑看月晕

容易语低香近

318、33.不宝金玉，而忠信以为宝。

319、不知何事萦怀抱

醒也无聊

醉也无聊

梦也何曾到谢桥

320、46.礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。

321、31.泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。

322、57.小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。

323、72.其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。

324、春云吹散湘帘雨

絮黏蝴蝶飞还住

人在玉楼中

楼高四面风

325、桃花羞作无情死

感激东风

吹落娇红

飞入窗间伴懊侬

326、25.义胜欲者从，欲胜义者凶。

327、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋《省心录》

328、18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

329、68.难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。

330、40.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

331、没有生命力就是没有创造爱情的能力。

332、山一程

水一程

身向榆关那畔行

夜深千帐灯

333、76.仁者义之本也。

334、人生若只如初见

何事秋风悲画扇

等闲变却故人心

却道故人心易变

335、9.昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

336、春归归不得

两桨松花隔

旧事逐寒朝

啼鹃恨未消

337、48.诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。

338、晶帘一片伤心白

云鬟香雾成遥隔

无语问添衣

桐阴月已西

339、菩萨蛮

340、56.父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

341、一

342、浪淘沙

343、红影湿幽窗

瘦尽春光

雨余花外却斜阳

谁见薄衫低髻子

还惹思量

344、42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。

345、20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。

346、23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

347、60.喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。

348、19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

349、64.记问之学，不足以为人师。

350、61.古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

351、纳兰性德的词集

长相思